В начале феврале мы писали, что численность молодых людей в возрасте от 14 до 36 лет, проживающих в Краснотурьинске, составляет 14 474 человека, то есть, это - каждый четвертый житель города.
Часто в диалогах на автобусных остановках, кафе, или при общении в соцсетях, если разговор заходит об этом, то можно услышать тирады в адрес подрастающего поколения от взрослых людей. Как правило, критика молодежи в этих случаях является всегда однобокой и безответной, что, на мой взгляд, неправильно. Прежде, чем кого-то критиковать, следует получше узнать сущность того, что критикуешь. В данном случае речь идет о ценностях и смыслах, которые разделяют нынешние зумеры - те, кто родился после 2000 года. Их можно также назвать Поколением «ноль».
По данным социологического исследования молодежи Свердловской области 2015 года, важнейшей характеристикой для нынешних 20-летних является ориентация на достижение успеха. При этом, его предпосылками молодежь одновременно считает образование и личные знакомства, связи. Респонденты-девушки, помимо этого, чаще других выделяли такой фактор успеха, как предприимчивость. Результаты опроса опровергают утвердившееся мнение о преимущественной ориентации современной молодежи на формулу успеха «деньги – слава – власть». Возраст определяет более реалистическую, трезвую позицию в отношении богатства как предпосылки будущего успеха: от младшей к старшей группе оценка этого фактора падает вдвое. Вероятно, за этим стоит накапливающийся жизненный опыт. Фактор власти получил самую низкую рейтинговую оценку (назвал каждый десятый респондент) и остается неизменным во всех трех возрастных группах.
Примечательно, что в том же 2015 году была опубликована статья о сравнении ценностей молодежи 1990-х и 2000-х, в которой говорится, что и те, и другие в равной мере согласились, что бизнесменам нужна более широкая автономия, чем ее реально предоставляет государство. Оба поколения склонялись к тому, что государству необходимо разделение властей, а не единоличное правление одного человека. Вместе с тем, молодежь 2000-х поддерживает идею, что российскому обществу необходимо серьезное укрепление нравственности. Молодые россияне стабильно считают, что обществу необходима свобода в политике и экономике, но при этом свободу нравственную, духовную, они скорее отвергают и склоняются к тому, что нравственность должна быть однозначной и унифицированной.
У молодежи 2000-х и 1990-х гг. прослеживаются как явные общие черты, так и определенные расхождения. Молодежь 90-х чуть в большей степени воспроизводила те настроения, которые были характерны для российского общества именно в 90-е годы, а поколение 2000-х выражает иные убеждения, возможно, более связанные как раз с чертами политической культуры России данного периода.
Одним из наиболее противоречивых для обоих поколений осталось отношение к различным аспектам свободы: приемля одни ее проявления, молодежь склонна отвергать некоторые другие. При этом в сознании молодых россиян 2000-х сформировалось представление, что свобода выражена в стране не так, как в идеальном обществе. Однако если молодежь 90-х считала, что свободы в России слишком много, то молодежь 2000-х скорее полагает, что ее слишком мало.
Говоря о молодежи, невозможно обойти стороной такую проблему, как конфликт поколений. Однако, по словам сотрудника российской Лаборатории публичной социологии Светланы Ерпылевой, зумеры оказались первым за два столетия поколением, которое не самоутверждается за счет противостояния своим родителям.
- По интервью, которые я проводила с подростками в 2017-2020 годах, видно, что важная для большинства ценность — это представление, что родитель — это друг, что от него не нужно прятаться, что с ним можно обсуждать сложные вопросы. Это нечто новое, что отличается от опыта моего детства, когда родитель — это родитель, а не друг, - заявила исследовательница.
Молодежь 2000-х оказалась гораздо менее терпима к распространению в обществе норм поведения и взглядов, так или иначе связанных с религией. Исследования, проводившиеся ВЦИОМ в конце 2000-х показывали, что лишь 20-23% были согласны с тем, что человеку следует жить по религиозным (православным) канонам, 18% с тем, чтобы основы одной из действующих религий изучались в школах.
